A gente não é. A gente vai [estamos] sendo

Nosotros no somos. Nosotros vamos [estamos] siendo

Resumo

O presente texto propõe-se, com base em um exercício difrativo iniciado na construção da tese da pessoa autora, a pensar a respeito de categorias metafísicas fixadas, tais qual a identidade. Para tanto, numa escrita que se origina da escrevivência, da confluência e de uma catarse textual, pensamentos são expostos e compartilhados a fim de provocar incômodos naquelies que o leem, tomando por base a escrita Travesti: una teoría lo suficientemente buena, da pedagoga, psicóloga e travesti argentina Marlene Wayar (2021, p. 25, grifo da autora), que afirma: “[n]ão sou homem, não sou mulher, hoje vou sendo travesti”. A tal afirmativa, unem-se outras difrações de pesquisa, tensionadas pela leitura dos movimentos afetopolíticos de localização cuir, tornando-se possível, ao final, pensarmos: “A gente não é. A gente vai [estamos] sendo”.

Palavras-chave: Cuir; Identidade; Difrações.

Resumen

Este texto propone, a partir de un ejercicio difractivo iniciado en la construcción de la tesis de la persona autora, pensar en torno a categorías metafísicas fijas, como la identidad. Para ello, en una escrito que nace de la escrevivência, la confluencia y una catarsis textual, se exponen y comparten pensamientos con el fin de causar malestar en quien lo lee, a partir del escrito de la pedagoga, psicóloga y travesti argentina, Marlene Wayar, Travesti: una teoría suficientemente buena, donde la autora afirma: “[n]o soy hombre, no soy mujer, hoy voy siendo travesti” (2021, p. 25). A esta afirmación se suman otras difracciones de investigación, tensionadas por la lectura de los movimientos afectopolíticos de localización cuir, permitiendo, al final, pensar que: “Nosotros no somos. Nosotros vamos [estamos] siendo".

Palabras clave: Cuir; Identidad; Difracciones.